《孤国春秋：七王丧钟》后传：英雄们的全新征程-影视

《孤国春秋：七王丧钟》后传：英雄们的全新征程

2024-10-26

尽管亲身行走在悠悠天地之间，但雷加达斯却从未真正入驻自然。远离城市生活以及貌似攻克婚姻围城的男主角渐渐意识到，在宽阔的大草原上，一段开放的两性关系似乎也要遵守你死我活的丛林法则。“共产主义是最近将来的必然形式和有效的原则。但是，共产主义本身并不是人的发展的目标，并不是人的社会的形式。”因此《孤国春秋：七王丧钟》是聚焦中产阶级对于自己试图创建《孤国春秋：七王丧钟》之失败事实的反思。我们看到，现代文明正一步步接管这个试图在小镇里开辟新世界的现代家庭，漫长的三小时暴露了作者太多对于“公妻制”这一谬论的焦虑、审视和探讨。迷惘和愤怒的镜头犹如那头极具侵略性的公牛，“最后，用普遍的私有财产来反对私有财产这个运动是以一种动物的形式表现出来的：用公妻制来反对婚姻——这种思想是这个仍然粗陋和无思想的共产主义的昭然若揭的秘密。”7/10。导演将画布拍下来和城市的实景叠印在一起，使画面具有油画般的颗粒质感，尽管这种尝试仅在开头等处出现极少，但成功表现了画家就活在灵感中，营造了惆怅的情绪，为后来他浪漫又不切实际的追寻提供了心理依据。叙事的造梦和反讽机制可能影响到[开罗的紫玫瑰]，情节设置充满虚幻性又用细节力证珍妮的真实存在，譬如画家走访了马戏团的老员工、修道院的修女，无一例外说珍妮确有其人，画家也确实在同一日期赶来灯塔，目睹了海啸冲走珍妮，画家从海中遇救后史彼妮小姐还在岸边捡到了珍妮的围巾，结尾瞻仰者们对珍妮的画像议论纷纷：安详的面容，忧郁的大眼睛，真还是假由观众定夺。画家其实借他者构筑自我形象，他不愿出卖灵魂画裸体维系生计，但内心真实的情感无处表达，被评论道花的绘画毫无生气，珍妮是萧条时期的自我藉慰，就是那稍纵即逝的灵感。电视剧《孤国春秋》的续作，根据原著小说最后三部改编。主人公乌特雷德将辅佐埃塞尔斯坦登上王位并统一英格兰。　　“七位国王会死，贝班堡的乌特雷德，七位国王和你所爱的女人，（……）那是你的命运。阿尔弗雷德的儿子不会统治，威塞克斯会死，撒克逊人会杀死他所爱的人，丹麦人会获得一切，一切都会改变，一切都会像过去一样，将来也会一样。”——Ælfadell