大礼冠状况
《王制》云:“夏后氏收而祭,殷人冔而祭,周人冕而祭。”似夏、殷无冕。然《论语》云:“禹致乎黻冕。”《书·太甲》:“惟三祀十有二月朔,伊尹以冕服奉嗣王归于亳。”是夏、殷亦冕也,特异其名曰收、冔耳。至冕之形象,据《后汉书》引大小夏侯说,皆广七寸,长尺二寸,前圆后方,前垂四寸,后垂三寸,系白玉珠为十二旒。《通考》云:“冕惟卿大夫以上得服之,以旒数多寡为等差:天子十二旒,大夫三旒。大夫以下不得服。”即今所谓平天冠也。民国初年,常采用其制,以为祭服,而无垂旒。盖冕之制起于黄帝,至周而大备,故孔子取之,曰“服周之冕”。冕之制至明尚承用。中国冠服,沿袭至数千年之久者,惟此耳。
冕之表里颜色及其高低
按:《周礼·夏官·弁师》:“掌王之五冕,皆玄冕、朱里、延、纽。”注:“延之覆在上,故名延。皆玄表覆之,在冕上也。”疏云:“爵弁前后平,故得弁称。冕则前低一寸余,故得冕名。冕则俯也,以低为号也。”由上说考之,是冕之上色玄,里则色朱,前檐较后檐低一寸余也。
常礼冠状况
按:《通考》云:“弁亚于冕,《郊特牲》所谓周弁、殷冔、夏收是也。自天子至于士,皆得服之。”《周礼·夏官·弁师》疏云:“爵弁前后平,故得弁称。”观经传所载,国君及卿士大夫,除大朝大祭外,皆御弁,弁固为常礼服。《通考》谓为冕之亚者,信矣。