（一）
原 文
告子曰：“性，犹杞qǐ柳也①，义，犹桮bēi棬quān也②；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”
孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也③？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”
注 释
①杞柳：树名，其枝条非常柔韧，可以编制箱筐等器物。
②桮棬：器名。先用枝条编成杯盘之形，再以漆加工制成杯盘。
③戕贼：戕害、损害。
译 文
告子说：“人的本性犹如杞柳，义犹如杯盘；使人性变得仁义，就像将杞柳制作成杯盘一样。”
孟子说：“你能顺着杞柳的特性把它制成杯盘呢，还是要悖逆其特性将其做成杯盘呢？如果是悖逆了其特性而把它做成杯盘，那么也要戕害人的本性使它变得仁义吗？率领天下人去戕害仁义的人，必定是你的这种论调吧！”
（二）
原 文
告子曰：“性犹湍水也①，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信无分于东西②，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之③，可使过颡④；激而行之⑤，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”