［不，知识问题是自我关怀中首要的问题，不过是以不同于内在探究的形式存在的。］
问：因此，理论和科学的理解就是第二位的，是由伦理和美学的考虑所驱动的吗？
答：他们的问题及他们的讨论只涉及对epimeleia来说是必需的知识的有限范畴［问题在于确定对自我关怀来说什么是必不可少的知识范畴］，比如，在伊壁鸠鲁主义者看来，对于自我关怀，世界、世界之必然性的普遍知识，以及世界、必然性、神之间关系的普通知识都是极其重要的。因为这是首先需要思考的东西：如果你能真正地理解世界的必然性，那么你就能够非常好地控制各种激情，以及其他。因此，在伊壁鸠鲁主义者看来，在可能的知识和自我关怀之间有一种一致的关系。人们需要掌握物理学和天文学，就是因为人们应该自我关怀，而对于斯多葛学派来说，真正的自我只是由我可以控制的东西所规定的。
问：因此，知识是从属于控制实践的目的吗？
答：在这一点上，爱比克泰德说得非常清楚。他建议每天早上到街上逛逛作观察。如果你遇到一个执政官，你会说我能控制执政官吗？不能，所以我没有什么可做的。如果我遇到了一个漂亮的女孩，我会想所关注的是她的美丽，她的魅力吗？对于基督教来说，事情完全不同。基督徒认为，撒旦有可能进入你的灵魂中，并给予你一些思想，然而你却不能认出这是撒旦的思想，而认为它们来自上帝，这导致对发生在你灵魂中的东西产生怀疑。如果没有解释的工作，你就不能认识到你的欲望的真正根源。