汉初旅行仍须持传，但只过关用
《汉书·文帝纪》：“十二年，除关无用传。”张宴曰：“传，信也，若今过所也。”如淳曰：“两行书缯帛，分持其一，出入关，合之乃得过，谓之传也。”时承平久，故过关废传。至景帝四年，七国反，诏诸关复用传出入。自是迄汉末不废。《宁成传》：“诈刻传出关。”《终军传》：“步入关，关吏予军繻。军问：‘此何为？’吏曰：‘为复传，复，返也。还当以合符。’军曰：‘大丈夫西游，终不复传。’弃繻而去。及军为谒者，建节出关，关吏识之，曰：‘此使者乃前弃繻生也。’”张宴曰：“繻，符也，若券契。”亦传也。由《终军传》证之，可见未至关时旅行，即不用传，传只过关用；又以证官吏虽过关，不用传也。
至汉末凡官民旅行皆用传，否则厨传不留
《王莽传》：“吏民出入，持布钱以副符传；不持者，厨传勿舍，关津苛留。”师古曰：“旧法行者持符传，即不稽留。今更令持布钱与符相副，乃得过也。厨，行道饮食处；传，置驿之舍也。”
按：此厨传，疑即客舍，非传舍。传舍非官吏不得入，龚胜告归，特诏令传舍，是其证。又，《王莽传》：“大司空士夜过奉常亭，亭长苛之，告以官名，亭长醉曰：‘宁有符传耶？’”是官吏舍官舍，须以符传为凭。兹浑言吏民不持传，厨传勿舍，是庶民无传者，厨传不敢留；即官吏无传，亦不敢留也。观师古注，是为汉旧法，莽不过副以布钱耳。是汉末旅行艰于汉初也。