2.疑问句：“乎”“耶（邪）”“与（欤）”，其中“乎”为最核心的语气词；“也”在疑问句中的绝对次数虽然很高，多于“乎”“邪（耶）”“（与）欤”等，但是“也”的主要功能是表静态的说明、确认，出现在疑问句中的次数多只是因为它使用过于频繁之故。此外，“也”主要出现在特指疑问句中，但是特指问句因为已经有一个疑问域（疑问代词），一般不需要再借助疑问语气词来表达疑问。张伯江指出特指问句的疑问域是一个点，而疑问语气词以整个命题为疑问域，也就是说特指问句和疑问语气词两者是相互抵触的[15]。这是就现代汉语而言的，在古代汉语中这一规律可能没有那么严格，（如我们在结束语中所说）但也带有明显的倾向性。因而大致可以说特指问句末的“也”“焉”“尔”等都不是真性疑问语气词，它们的使用、演变与疑问语气词系统的变迁没有多大联系。“乎”“邪”“与”等可以表真性问，大多出现于是非问句，是真正的疑问语气词；它们出现于特指问句时，只是作为疑问句的形式标记，而不是句子的疑问域所在。“乎”是核心语气词，对疑问语气词子系统的影响力较大；而“邪（耶）”“与（欤）”的影响力就要小于“乎”。