用古老的宗教语言来说，生活的目的是拯救灵魂，使它们摆脱愚昧、仇恨和冷漠。基督教牧师的工作被称作“治疗灵魂”。沃纳·耶格乐［6］最近要求人们注意这一事实，这种治疗灵魂的理想可以追溯到柏拉图的《申辩篇》（29E，30B），在文中苏格拉底被比作医生。人的生命显然具有目的，也显然只有部分目的可以实现。人格的世界需要它所能召集到的所有医生来给予帮助。
（六）
进一步说，人格世界是一个自我认同的世界。作为自我或个人的经验基本上是记忆的经验。尽管一个人的经验每天都有各种变化，但某人仍旧是同一个人，因为他记得他自己仍旧是同一个人。记忆通常包括自我认同的经验。我们经常听到一些关于记忆的粗略而不精确的表述。记忆有时候被称作对一种身份的重复，或者被与过去的经验部分等同。除了不承认过去的记忆都已经过去，而且不能逐一或完全重复这个事实外，这个记忆观还有另一个缺陷。让我们假设一个过去的经验如它第一次发生那样被精确地重复了，但光是这一点并不能构成记忆。只有当我意识到现在的经验与过去的经验有关时，这才是记忆。当我能够说“那就是它发生时我看到的样子，那就是他说过的话，我就是这样学会的”，此时，也只有此时，才出现了记忆。没有记忆，人格便会分裂。凡有人格，就有某些记忆，把当前的经验与过去的思想、情感、感知或愿望结合在一起。每个人都是一个记忆的统一体，把多种多样的经验结合成一个人格的统一体。