【华杉讲透】
八王之乱，两王已经结束了。权力的快感，来得快，去得越快。司马玮想不到，皇帝的手诏，也可以转头就不认账。大家经常引用《论语》里孔子的话：“言必信，行必果。”但不知道后面还有一句：“硁硁然小人哉！”意思是说，言必信，行必果，那是死脑筋的小人，君子该怎样就怎样，不会被自己说过的话束缚，你不要拿朕的诏书来当挡箭牌。
这是儒家根深蒂固的观念，讲结果正义，不讲程序正义，一切都可以“权变”，没有什么固定的原则，都是权宜之计。人们经常引用“言必信，行必果”，虽然对《论语》不熟悉，不知道后面还有一句，但是你观察他的具体行动，大多是按后一句来。你指责他，他会跟你说，现在情况变了，跟当初不一样。
当然，在“硁硁然小人哉”后面还有一句，我们来学习一下这一段论语：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也。”
子贡问孔子“士”的标准，孔子把“言必信，行必果”排在第三等，还是持肯定态度的。但是，真正的“君子”，也就是在上位的领导者，是不受这个束缚的。“君子”本身有两层含义，一是道德君子，二是在上位的人。小人也一样，不一定是说他道德败坏，是说地位低的小人物，自称“小人”，就是小人物。硁硁然小人哉！硁硁，是敲打石头的声音，就是笨蛋，死脑筋！比木脑壳还死，是石脑壳！