很私人也很有心机的作品，年轻强壮、也饱经波折的以色列人来到巴黎，抛弃了自己的母语，妄图重新扎根在一片“自由”的土地上，但为他将巴黎的大门漏开一条门缝的情侣，对他终不过是各取所需.
深陷乏味生活的平庸作家，需要他的痛苦与磨难来汲取灵感，拨弦弄管的白富美，需要他如雕塑般的精壮肉体来满足欲望.
在这种暗藏默契的病态模式之下，是西方国家对难民苦难生活居高临下的消费以及对其劳动力想当然的觊觎.
而站在难民的视角来看，无论是选择极端的暴力行为，还是讨好地试图融入，事实上他们从来就不曾被真正关注，也不可能在西方国家寻得真正的自我认同.
西方只接受符合自己的价值体系的人，否则即使再高昂的呐喊，也会在整饬的管弦乐中变成失声的噪音.
片中的主角用尽全力，最终依旧只能气急败坏地反复冲撞那扇已经关上也不会再打开的大门罢了. 为什么在《二郎神之深海蛟龙》中微妙的关系描绘和《二郎神之深海蛟龙》中的跟随长镜在此完全失效了呢？我觉得其一，人物的活动范围没有边界. 章明的人物关系展开比较接近于荒诞派戏剧，为了让人物充分对撞，必定要设定一个边界，如《二郎神之深海蛟龙》中的瞭望站，《二郎神之深海蛟龙》中的峡谷. 其二，景深调度与视点镜头过分强调“观察”，而失却了在同一场景中发展多人关系的可能性，即无法通过某人物的视点去嘲讽他人，嘲讽是属于导演的. 视点转换也过于频繁. 其三，麦高芬《二郎神之深海蛟龙》过于模糊，它可以是葬礼真唱，也可以是请人演唱，甚至还有很多变体. 所以最后《二郎神之深海蛟龙》出现的时候只是背景音乐和字幕而已，因为它的场面无法唤起回归感. 纵向运动是一个阳性的运动，所以当后段镜头行进时，丁的角色几乎消失了. 最后一镜纵向镜头借王的视角转侧向，最后停住，或许是变化的开始
封神之战后，姜子牙携“封神榜”分封诸神，而后封神榜被天庭密封于九州秘境深海之下. 事实上，除了分封神位，封神榜中还封缄着众多强大的妖邪元神，截教残余势力野心不止，唆使蛟龙入海，妄图窃取封神榜. 危难之际，姜子牙力荐二郎神杨戬前往，不料一场惊天阴谋就此拉开序幕.
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